J'apprends à regarder

L'un des Le buzz de la semaine, ce fut l'arrivée de Benoît XVI sur twitter, le site de micro-blogging. Pseudo "vérifié", avatars par langues, l'évêque de Rome a emboîté le pas de Mgr Giraud, l'évêque twitto aux twithomélies si célèbres. Toutefois, si les "followers" se sont abonnés peu à peu à l'évêque de Soissons, par ouï-dire de la qualité de ses méditations, la célébrité du pape l'avait bel et bien précédé et les affaires ont été plus rapides. Plus de 650 000 followers avant la première parole, le double après ce fameux premier twitt. Le pape a donc tweeté, confirmant son désir de faire résonner la parole de Dieu par toutes les voies, à la manière de ses prédécesseurs ouvrant les voies télévisées. L'Urbi s'étend à l'orbi, et tout le monde s'extasie.

A vrai dire, tout le monde ne s'extasie pas et les faux comptes se sont multipliés, ainsi que les centaines de parodies. Etre à une blague potache du pape qui constitue LA figure du christianisme (si possible poussiéreux) est une aubaine à la portée du moindre rigolo en mal de pochetronade, et du premier militant PS. Je me souviens avoir mis, il y a deux ans, mon numéro de portable sur une affiche destinée à des étudiants. Des rigolos, déjà, avaient anonymisé leur téléphone pour me faire une blague. Qu'est ce qu'on rigole.

Bon. Le pape a twitté, et il a un peu grugé. 140 caractères, ce n'est pas vraiment assez pour un esprit habitué à la finesse du propos, et à la justesse de l'adresse. 7 twitts, donc, nombre symbolique. 12/12... tout aussi symbolique. Bien ouèj, Ben'.

Benoît XVI ‏@Pontifex_fr

Chers amis, c’est avec joie que je m’unis à vous par twitter. Merci pour votre réponse généreuse. Je vous bénis tous de grand cœur. Comment pouvons-nous mieux vivre l’Année de la Foi dans notre quotidien ? Dialogue avec Jésus dans la prière, écoute Jésus qui te parle dans l’Évangile, rencontre Jésus présent en celui qui est dans le besoin. Comment vivre la foi en Jésus Christ dans un monde sans espérance ? Avec la certitude que le croyant n’est jamais seul. Dieu est le rocher ferme sur lequel construire sa vie, et son amour est toujours fidèle. Suggestions pour être plus assidus à la prière quand nous sommes très pris par les exigences du travail, de la famille et du monde ? Offre ce que tu fais au Seigneur, demande son aide en toute circonstance de ta vie, et souviens-toi qu’il est toujours proche de toi.

Le pape m'a tutoyé, et j'ai écouté.

Alors les médias ont repris l'info, les radios ont appelé au téléphone tout ce qu'elles avaient comme prêtres déjà twittos (j'avais vraiment autre chose à faire mercredi) et on a loué l'Eglise qui se met enfin aux médias sociaux. Le pape qui parle directement au vulgum pecus et se met à distance d'un @... tellement moderne, et inattendu d'une église supposée sénescente.

Mais à bien y réfléchir, ce n'est pas Benoit XVI qui a rejoint twitter mercredi, mais bien un autre pape qui l'a, globalement, inventé:

une phrase courte, un motif, enraciné dans un corpus plus long, adressé en tutoiement à des centaines de milliers de personnes instantanément, amenant un bruissement de réactions qui n'entraveront pas la suite des publications, réactions qui ne recevront pas de réponse personnelle de l'auteur mais un mouvement d'ensemble, le premier twitt du pape n'est pas l'œuvre de Benoit le seizième, mais du deuxième Jean Paul.

Jean Paul II a inventé les JMJ, invitant des centaines de milliers, des millions même de jeunes à le suivre pour écouter les messages courts, puisés dans l'Evangile, qu'il adressait. Suscitant la réaction de chacun puisque la parole atteignait chacun sans intermédiaire, suscitant la parole entre nous, puisqu'il était encore un peu loin pour nous répondre. Le premier twitto, c'est Jean-Paulo.

Certains chrétiens répondront en son nom aux #askpontifex, le buzz fera parler tout un chacun... Bon, ce n'est pas nouveau. C'est exactement le mouvement des JMJ, le premier réseau pontifical où les chrétiens répondaient aux questions suscitées par le pape.

Néanmoins, et plus profondément, cela met en lumière un grand glissement qu'a initié le pontifex d'avant : mettre la parole du Saint Père en accès direct, en écoute directe sans intermédiaire ni relais, pour chacun. Cela a donné une force prédominante à la parole romaine, et une voix à l'Eglise, shuntant probablement beaucoup de paroles intermédiaires. Avant, on entendait parler du pape par son curé qui le tenait de son évêque, maintenant, on le sait par l'AFP, ou par twitter d'ailleurs. La voix de l'Eglise, c'est le petit accent allemand chantant du pape, et ses phrases hautement ciselées, adressées...

Mais cette compression de l'épaisseur de la structure de l'Eglise à la seule parole personnelle du pape n'est pas sans poser de questions. D'abord, le pape ne s'adresse que rarement "à tout le monde", et cette divulgation au monde entier de propos adressés aux Africains/évêques/prêtres/jeunes italiens/ou/ou/ou amène des ambigüités que tous ne savent interpréter. Le pape parle précis, et il ne joue que très peu du mode de la petite phrase médiatique. Et sans vecteur de lecture, ça va pas être simple.

Ensuite, il y a cette histoire de proximité absolue. L'idée même, par exemple que Cécile Duflot puisse lire un tweet que je lui adresse, et me répondre personnellement est à la fois intéressant, grisant mais en même temps embêtant. En effet, les médiations plus proches, humaines, ont elles aussi leur pertinence. une figure lointaine et impersonnelle est plus facile à puncher qu'un visage au plus près. Mais ça nourrit aussi l'idée commune que les prêtres sont des portes voix papaux. J'en veux pour preuve une question qui m'a été adressée par un journaliste d'Europe 1: "quels sont vos rapports au quotidien avec le Vatican?" – euh...

Alors je ne sais si je dois me réjouir que le pape vienne sur twitter.

Pour ma part, je me suis toujours situé sur internet un peu en franc tireur, comme David, prêtre à Cherbourg, et qui parle en ce nom. Ni comme le curé que je ne suis pas, ni comme parole officielle de l'Eglise que je n'ai pas, mais essayant d'accueillir le mystère dans l'embrouillamini de ma vie et de mes engagements. Là, ce sera un compte twitter officiel. Reste à voir ce qui en sortira.

Mais bon, après tout, s'il n'y en a qu'un à suivre, vraiment, c'est pas le pape, c'est son patron. @, DM, twitts, il fait ça mieux que tous. Sans perte de qualité.

Dans la série, le monde tel qu’on nous le vend en permanence se divise en deux catégories, les Barbus et les autres… je vous propose un petit test cliché :

voici une photo d’actualité, à quoi vous fait-elle penser ?

eh oui, vous avez bien deviné, Anba Tawadros (Théodore) est le 118e pape copte. Né en 1952, pharmacien de formation.
Voilà. Naturellement,vous n’avez pas pensé à autre chose, hein, non, hein?

Ce n’est pas encore l’averse, mais pas loin. Pas au point en tout cas de réduire des 10 km/h réglementaires la vitesse de ma voiture. Les kilomètres défilent en ligne droite départementale rurale. A peine une heure de route encore et je serai rentré avant 23h. Tout à coup, surgit l’éclat fugitif d’une main inattendue dans le faisceau des phares. Je les dépasse à pleine vitesse, ces deux jeunes, de noir vêtus, qui marchent sur le bas côté herbeux à 3-4 kilomètres du dernier village. La main aperçue, c’était un pouce tendu. Dans le noir, sous la pluie, à 22h, après une butte dans une ligne droite sans dégagement pour s’arrêter. Je ne suis pas si pressé de rentrer, finalement, et fais demi-tour un peu plus loin. Personne n’aura le temps de s’arrêter pour les prendre. Au mieux ils marcheront encore une bonne heure et demie. Au pire, ils vont finir sous un pare-chocs. Deuxième demi-tour juste derrière eux, je les embarque, mal rangé, en feux de détresse, sous la pluie. Ils n’ont pas 16 ans. Ni lui, ni elle.

Ils ne voulaient pas rester avec sa mère à un loto quelconque, ils avaient décidé de rentrer, et le pote qui devait les emmener était déjà sorti alors ils sont partis à pied, et plutôt qu’attendre au rond point, ils ont commencé à avancer. Depuis une heure, en blousons et pantalons sombres. Et avec aucune idée de ce qu’ils risquaient, mis à part un “ils foncent les gens sur cette route”. Oui. Exactement. Le plus mauvais plan “stop” que j’aie jamais vu. Je les pose plus loin.

L’averse redouble maintenant, et dans la radio, une voix pleine de sourires illumine l’habitacle. Sur inter, on interviewe Mory Kante, un griot célèbre à la voix fleurie. C’est fou comme certaines voix semblent habitées, rieuses, imaginaires, une voix à s’asseoir par terre pour écouter la suite des aventures passionnantes dont on ignorait tout juste avant. Son récit est pétillant, roulant comme des galets dans le lit d’un ruisseau, chantant. Le griot, c’est l’apogée du “participe-présent”, dans le plein sens de ces deux mots. Il raconte le Mali, l’empire Mandingue, la place de chacun, le rôle des griots qui sont comme… le sang. Le sang connaît mieux que personne tous les organes. Il est du corps et le sait au mieux, et sans ce sang, pas de vie, pas de corps vivant. Le griot, c’était le sang de l’Afrique, le liant connaissant et chantant qui reliait tout le monde.

L’image me semble si parlante en ces périodes anniversaire de concile. Il nous faut étendre la métaphore paulinienne. Si le monde, si la création toute entière doivent être en Christ, alors les chrétiens ne sont pas nécessairement tant des “membres”, mais pour le monde “le sang”… Le sang qui connait chacun des organes et des membres, le sang qui passe au cœur pour être envoyé, qui puise dans les poumons de la grâce de quoi alimenter tout le corps, qui reçoit non pour lui mais pour les autres, qui lui apporte les protéines de la Parole, qui se charge d’emporter peu à peu les scories du monde pour qu’il en soit purifié… Il a le devoir d’aller partout, de relier. Certes, l’Esprit a bien d’autres manières de vivifier le corps tout entier… Mais notre vocation, c’est de recevoir la grâce pour la laisser rayonner dans chacun des endroits que nous traversons. Ne vous leurrez pas, le sang n’est rien seul, mais, il est porteur d’un trésor dont tout le corps a besoin.

Les aménagements urbains me font parfois sourire, surtout aux abords des églises.

Devant la Basilique de la Trinité et son parvis venté, et histoire, sûrement, d’en préserver le caractère piétonnier, on trouve un simple et unique panneau de …. sens interdit ! Beaucoup pourraient y voir toute une symbolique. C’est assez symptomatique.

Deux exceptions y sont néanmoins accordées… les ambulances, en accès urgence, et les corbillards, pour les célébrations.  Mis à part naissance et mariage, ce sont les raisons qui poussent tout un chacun à la spiritualité, ce sont les « exceptions » acceptables par la société, celles que, dans la modernité, l’on concède à la foi en Dieu : un peu de lumière dans les obscurités de la vie… quand il est moins question de compréhension et d’explication que continuer à vivre : un peu de sens là où il disparaît.

Que la foi soit lumière dans les ténèbres du Mal, de la souffrance, ou du deuil reste une expérience fondamentale : c’est la réponse de Dieu qu’on est prêts à entendre… Mais ce temps du carême vient nous rappeler que cette lumière est appelée à s’immiscer jusque dans le riant et le lumineux de nos journées. Le sens qui surgit dans cette absence vient rejaillir partout.

Parce que se laisser élever, c’est une dynamique de chaque instant et pas une exception,
parce que le Christ lumière nous éloigne, définitivement et en tous temps, des sens interdits.