J'apprends à regarder

Depuis quelques semaines, avec Anne-Claire, nous nous posons des questions sur l'interactivité des blogs. Même si d’aucuns persistent toujours à en prophétiser la fin et la mort, on note finalement une fréquentation plutôt en hausse. Les réseaux sociaux, et le microblogging de twitter en particulier, tendent à relayer plus largement les billets, les coups de cœur, les découvertes. Facebook quant à lui donne une bonne visibilité dans un réseau moins orienté “web”.

Sans curiosité exacerbée, on se retrouve à lire en tous sens, y compris et surtout sur des sites et blogs auxquels on n’est pas affilié.

Certes, j’ai l’impression que je continue à lire, ou tout au moins survoler systématiquement les billets de certains sites et blogs, par accointance, sensibilité, confiance dans le regard ou la plume de l’auteur… et mes flux rss ponctuent assurément mes journées. Mais je lis aussi les “RT”, les liens des amis au goût sûr et à l’enthousiasme mesuré.

Simplement, il me semble, alors même que les visiteurs sont assez nombreux, que les réactions et interactions sont dispersées et raréfiées. Moi-même, je commente peu, je partage les découvertes, les enthousiasmes sur twitter ou facebook, je suis de nouveaux blogs, twittos, me désabonne de certains avec lesquels je consone moins. Je “like” peu, ou en clin d’œil.

Certes, le contenu a une grosse influence. Les billets "sur l'Indonésie" ne sont pas représentatifs, ils amènent en général peu d'interaction (hélas pour moi, mais c'est ainsi)... mais je reste toujours surpris des commentaires, ou de leur absence sur certaines autres prises de parti. On devine la lecture, qui vous dépasse un peu.

L’intérêt du blog, comme du web 2.0 repose sur cette proximité entre celui qui écrit, qui partage, et le lecteur qui peut faire écho à sa manière, dans une simple interaction. Est-ce l’assurance d’une réponse, qui atteste d’une lecture attentive du blogueur qui pousse à réagir, ou autre chose? ou au contraire, l’intérêt des blogs est-il de pouvoir découvrir la diversité tranquillement ?

Mais alors, vous, comment lisez-vous ? réagissez-vous habituellement et comment ? qu’est ce qui vous pousse à commenter / partager / relayer / agréger sur scoopit / fuir ? un commentaire qui vous ressemble vous dispense-t-il de le faire ? ça prend déjà pas mal de temps pour lire, ce n’est pas la peine d’aller plus loin ? Amis de passage, lecteurs réguliers, partagez vos manières de lire en ligne.

“J'ai dansé le Baris ce week end à Marseille........ !
Si tu as des restes de Jauk ce serait rigolo
que tu viennes danser à Marseille !”

si vous croyez avoir tout compris de la vie des prêtres que vous côtoyez à la lumière de leurs homélies, ou de la face sacerdotale qu’ils vous confient, donnée, il vous faudrait sans doute traverser en douceur leurs épaisseurs d’histoires en marées pour en découvrir les vrais courants…

l’unité d’une vie, traversée de lumière, s’irise en éclats
de rire ou de colère,
de beauté et d’enthousiasme
de peur brute ou de nuits
d’instants ou de temps étiré
de prières et de déserts
de fatigues ou de fougues
de vieilles passions ou nouveaux entrains

danseur balinais ? indonésianophone tenté si longtemps et si souvent d’y rester ?

guitariste ? photographe ?

billettiste ? en coups de sang, enthousiasmes, regards poétiques sur le quotidien, variations, coups d’œil, voyages, décalages, sourires ?

lecteur de Desproges ? Barbery, Audeguy, Cheng, Scholtus, Lépront, Fournier, Makine, Singer, Garcia Marquez, Thévenot, Gaudé Baricco, Gailly, Lecler, Hillesum, Boris, Balthasar, Rémond, Sepulveda, Claudel, Sijie, Cassingena, Radcliffe, Rimaud, … ;

voix virtuelle consonnant avec Emmanuel, Edmond, Koz, Zabou, Anne Claire, Véronique, Henri, Fredsab, FrEricOp, Marc, Natalia, Benoît, et autres blogueurs et twittos…

animateur de professions de foi, sweat à capuche et pantalon de rando, ou le même, costume sombre, cravate ou col, souliers cirés, ou encore randonnant, sac au dos, canon au poignet…

bdvore des tanigushi, Guibert, Boulet, Tan, Tardi, Diaz, Makyo, Schuiten, Larcenet, Rabate, Gorce, Davodeau, Ka, Chabouté, Pedrosa, Ileana, Sfar, Masbou, …

traversé par les sourires d’Anne, Fabien, Anne-Marie, Benoît, Sophie, Elodie, Michel, Anne-Claire, David, Marie-Pierre, Matthieu, Amandine, Romain, Amélie, Peggy, Made Bagus, Kati…

complètement influencé par deux maîtres Robert Scholtus et Patrick Prétot

et en chacun de ses instants, prêtre. Tout autant qu’en prêchant, présidant…

Tout pourrait n’être que lest
pensanteurs, épaisseurs de résistance à la grâce
ou constellation où la lumière scintille.

1000 billets pour le déposer, le partager, en faire une histoire
sans apesantir les relations du quotidien.

merci de votre fidélité, et de votre délicieuse mise en écho
vous les 200 000 à être passés par ici…

parce que la lumière qui traverse une vie a pour prétention de maculer le monde de ses taches de beauté.

Bonjour des Mille… et amitiés à vos zygomatiques.

Ses citations fleurissent régulièrement sur tous les blogs cathos, en aphorismes bien sentis, en méditations attirantes où l’on sent dans la profondeur des traits spirituels une densité toute monastique. Par certains côtés, l’écriture est un peu agaçante, en tournures précieuses mâtinées de latin, mais on trouve en se laissant bercer par ces pages de ces petits trésors que l’on se réjouit d’avoir lus… Comme professeur, il était impossible à prendre en notes… mais on peut picorer les dernières étincelles de Frère François :

“Dans l’ordre de l’écriture,
comme en celui de l’existence qui la porte,
lorsque l’on s’est aperçu que l’on habitait
bien chétivement
les grands mots,
l’on se met en devoir et en plaisir
d’habiter spacieusement les petits.

Ce n’est pas seulement
que l’on se sente de plus en plus en retrait
sur les grandeurs véritables,
mais l’on se sent de plus en plus à l’étroit
dans les grandeurs officielles.”

François Cassingena Trevedy,
Etincelles III, Ad Solem, p.349

J’avais pourtant pris des mesures drastiques.

J’ai changé d’ordinateur avec un écran moins haut. J’ai changé changé mon bureau de place (les yeux perdus sur la canopée rougissante au-dessus de la webcam). J’ai ajouté un plug-in dans Firefox pour apaiser la tentation de laisser certaines fenêtres virtuelles longtemps ouvertes (on prend vite des courbatures de cerveau)… Et pourtant, je suis encore victime du syndrome de l’écran total. Mode protection maximum.

Rudoyer seul son clavier en s’adressant à un ‘tout’ planétaire, écrire en pensant à des commentateurs, des lecteurs, qui ne sont pas là, s’imaginer que ce sera lu, sans savoir ni quand, ni comment, ni par qui, ni pourquoi. C’était déjà vrai en petit blog isolé, c’est encore plus vrai depuis que je traîne dans la sacristie.

on tisse, plume à plume, de jolis petits liens
entre le quotidien et l’écriture,
entre ce qu’on était (et que les fidèles ont vu naître) et ce qu’on est devenu,
entre ce qui nous empêtre, et là où nous nous sentons appelés,
entre l’aventure spirituelle, et la délicatesse pour le raconter,
entre ce que l’on lit, et ce qui nous fait bouger.

j’ai changé d’ordinateur, avec un écran plus bas, et je reste encore surpris quand à la fin d’une messe, un paroissien s’avance pour me dire: “ah mais pour l’homélie, là, vous avez réutilisé la fin de votre billet de blog, non? parce qu’on vous lit!” Gloups. un lecteur, un vrai, qui commente en direct, signe que le planétaire commence à ma porte, que les propos lâchés dans le vague où l’on surfe tombent dans des histoires particulières avec lesquelles d’autres liens, moins virtuels, se sont tissés.

Eh non, je n’ai pas réutilisé le billet sur la petite sœur. C’est la petite sœur qui m’a tellement marqué qu’elle prend ses marques dans le blog, et dans ma vie spirituelle, et forcément dans ce que je peux en partager en tentant de redire l’Evangile pour aujourd’hui.

L’écran total, c’est de croire que les mondes sont séparés, qu’on peut y vilipender, louer, réfugier, ou y raconter ce que l’on veut. Le témoignage n’aura de profondeur qu’ancré dans l’expérience humaine et spirituelle dont il émane. S’il se gausse d’idées, c’est qu’il a pris trop de hauteur, ou qu’il s’est réfugié derrière l’écran protecteur.

Savoir, à temps et à contre temps, oser fermer ou laisser ouverte une fenêtre, sauf quand le courant d’air guette, celle des yeux, celle du cœur, celle sur la cour (avec les odeurs de poubelle), celle où l’on surfe… Qui sait, on pourrait s’y laisser évangéliser. En tout, de la mesure, une bonne dose, loin de l’over-.

il est de bon ton dans les milieux autorisés et culturisés, voire catholicisés (ou pas) de s'inquiéter de l'influence de l'Internet, de "l'écran" et du temps que passent "les jeunes" sur leur ordinateur. Certes, la question de l'occupation téléphonique a notamment régressé, mais tout de même, "y z y passent beaucoup de temps et l'utilisent n'importe comment".

S'il y avait une vraie modification dans les comportements, je la verrais moins dans le temps consacré à un média identitaire (y a eu la BD, la télé, le téléphone, le portable, les jeux électroniques, etc.) que dans une modification du rapport au savoir. En effet, la culture Google passe dans les habitudes et l'on se met à réfléchir par association de mot-clé/banque de données accessible immédiatement et non triée. Google simplifie les questions à leur plus simple expression, leur faisant perdre toute problématisation pour en faire des réservoirs à opinions toutes aussi peu fondées les unes que les autres. Je verrais bien un second inconvénient, de mon côté à l'utilisation abondante du clavier, c'est un manque d'effort dans la recherche orthographique! Le souligné rouge me dira ou non mon erreur. Et à ne plus chercher, on finit par oublier.

Bref.

Nonobstant ces réserves préliminaires, je me dois de constater avec joie une inventivité qui n'a pas de limites au service d'idéaux qui n'ont pas de chapeau! Je viens d'accepter sur Facebook de devenir ami avec "Eglise catholique en France", avatar du service de communication de ladite institution, mais aussi avec "Esprit Saint", profil créé par un étudiant qui veut évangéliser. J'ai plus de réserves avec ce dernier, tant il pourrait, à son insu, être tenté de donner à l'Esprit en question une "couleur" plus restreinte que l'originale!

Je suis donc un nami de l'Esprit Saint, mais aussi de Koz, et d'Edmond Prochain qui tient un blog sympathique, décalé et profond sur wordpress. Mais comme je soupçonne Edmond d'avoir adopté un nom d'emprunt (je sais, quelle clairvoyance), je réalise que se mouillent pour l'Evangile non seulement des chrétiens réels mais aussi leurs émanations virtuelles, qui peuvent se permettre une liberté de ton, et de proclamation, sans la crainte d'être par leur vie témoignage amoindri. Cette audace est sans doute salutaire dans un monde où le quotidien a du mal à se faire charmeur! En disant cela, je ne fais pas le moindre procès d'intention à Edmond, qui se garde bien d'être caricatural, mais je découvre que la piste "incarnée" n'est pas si simple à tenir!

Néanmoins, quand je réalise que bon nombre de recherches qui arrivent ici se font sous le terme: "soeurs de l'agneau", je me dis qu'il y a une complémentarité qu'il faudra continuer à soigner entre ceux qui frappent aux portes, virtuelles et réelles, et ceux qui relient, enseignent, relisent, édifient, amusent, provoquent, décalent, (s') inspirent, interpellent, enseignent, réfléchissent…

Les portes ouvertes sont parfois surprenantes. Hier, un billet très amusant laissé par Boulet à propos de son anniversaire présentait sa vie comme un combat (à mort) avec la camarde! à gauche, ledit Boulet, à droite, la camarde, avec 100 milliards de victoires et aucune défaite. Un commentaire laconique
"100 milliards de victoires,
6 milliards de combats en cours
1 défaite" me valut de me faire identifier comme prêtre par Boulet… quelques uns de ses lecteurs sont passés ici, pour vérifier. ils sont passés sur un blog de curé! Il était question d'eucharistie, de neige, de scouts, de fusée… ce n'est rien mais deux mails ont suivi. Avant d'honnir un média, osons nous en servir intelligemment, et ne pas, comme le soulignait Emmanuel Pic (avec qui j'aimerais bien boire une bière avant peu), le laisser aux fondamentalistes.